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泱泱国风·舞动经典:优人神鼓《墨具五色》

演出时间:2024.06.08-06.10评分:0分/共0人参与 演出场馆:北京 国家大剧院歌剧院

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演出介绍


亦彩亦墨,墨中含彩,彩中含墨;大气行云,一墨而五色具。

万象大千,浮空投影;可行、可观、可居、可游的想象空间。

《墨具五色2.0》源自于黄志群对于书法家董阳孜《老庄说》气势恢宏的艺术大作,领悟出“一墨而五色具,五色又源于墨”的相生关系,将击鼓结合巨型铜锣、瑟、笛等呈现音乐新风貌。以及导演刘若瑀之于恩师葛陀夫斯基《庄周梦蝶》的叩问,结合泼彩画家柯淑玲的画作,与影像设计王奕盛、舞台暨灯光设计林克华等合作共创,服装亦邀请UUIN品牌团队设计制作。呈现出优人前所未有的缤纷与斑斓。



在融合太极肢体呈现上,从形、意、心、气的脉络,一探老子从有身到无身之生命实践。《庄周梦蝶》:“谁在作梦?”,带领观众随着台上演出者的奇异梦境,进入与老庄无距离的空间维度。经典《墨具五色2.0》述说的不仅仅是刘若瑀与黄志群未完成的功课,也是每一位演出者及观看者在此刻当下极需深思的课题;说的是老庄的“道”,实是对自己生命了悟的再探,也是优人神鼓“道艺合一”的精神理念。


导演:刘若瑀
编舞、作曲:黄志群
泼彩泼墨艺术家:柯淑玲
舞台暨灯光设计:林克华
影像设计:王奕盛
服装设计:UUIN
装置设计:张 忘
书法题字:董阳孜
竹笛、箫演奏家:吴宗宪
特邀演出:简守信
排练助理:刘书志
演员:
黄焜明、苏于轩、张雅伦、欧桂兰、刘书志、刘品岑
甘柏驹、许瀞方、杨孟儒、萧人豪、陈勇宁、林敬升
姚喻文、陈心缘、林庭安、黄裕庭、周俊宗、陈尚君
欧华咏、钟沂蓁  

一、恍兮惚兮

  ??惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。

窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。

二、大鹏展翅

  ??北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。

化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;

怒而飞,其翼若垂天之云。

三、庖丁解牛 桑林之舞

  ??庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

四、鼓盆而歌

  ??庄子妻死,惠子吊之。庄子则方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰:“与人居,长子老身死,不哭,亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”

庄子曰:“不然,是其始死也,我独何能无慨?然察其始而本无生,非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我皦皦然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”

五、庄周梦蝶

  ??昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。

俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。

六、道隐无名

  ??有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,

可以为天下母。吾不知其名,字之曰道。

无,名天地之始;有,名万物之母。

故常无,欲以观其妙;常有,愈以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。





刘若瑀创办人/导演
“艺术是下了舞台后,生命质量的呈现。”
结合果托夫斯基身体训练、东方传统武术、击鼓、太极导引等元素,探索出以大自然和禅修为表演质地之“当代肢体训练法”,在专业领域上极具开创性。
她广阔地运用音乐、戏剧、文学、舞蹈、祭仪等素材持续创作,兼具世界观与当代美学的特点,获得国际艺坛高度重视;以“优人神鼓”实践道艺合一、东西交融的理念,长期向下扎根,传承表演艺术,成果斐然,影响深远,近来更将击鼓的表现形式给予新的发展,注重开发表演者内在质地的提升以及将音乐、剧场和舞蹈融于一炉的种种尝试。


黄志群艺术总监/作曲/诗文创作
“表演不是向外投射的力量,而是内在自我的探寻。”
浸染在武术与击鼓的世界超过三十年。扎实的功夫累积与禅修,成为了他在表演、作曲及诗文创作领域的灵感来源与能量所在。1993年受创办人刘若瑀之邀担任优人神鼓击鼓指导,以“先学静坐,再习击鼓”的训练方式,改变了剧团的体质,并奠定优人击鼓与武术的表演形式基底。
他擅用生活中细微观察的声响,展现出多元的音乐形式及饱满的能量。创作的许多鼓曲音乐,即是以在优人山上剧场工作与生活,对于周遭山林间的各种声响与大自然四季变化所给予的感受所创作。


优人神鼓
“优”在中国传统戏曲中指的是表演者。
“优人”指的是“自古老延续至现代的表演者”。“神”是指个人在最大放松和专注的宁静中,所产生自身能量的状态,“优人神鼓”的意义就是“在自己的宁静中击鼓”。
创办人刘若瑀传承自波兰剧场大师果托夫斯基的专业训练,以“一个表演者身心的开发”为重心;艺术总监黄志群以“先学静坐,再教击鼓”,奠定训练及表演形式。优人神鼓整合了武术、击鼓、静坐、太极导引和神圣舞蹈等元素,广泛运用音乐、戏剧、文学、舞蹈和仪式,实现东西方文化的融合,创造出一种独特的“优人剧场美学”。优人的作品和表演以极强的音乐性为基础,并与身体(觉知)和“道”(修行方法)密切相关。其独特性在国际表演艺术界引起了讨论。
三十五年来,坚持“道——追寻生命根本的意义”与“艺——生活美学的实践”的理念,优人神鼓以安定、安心的力量与这个世界互动,藉由击鼓将这份宁静传达给观众,共同凝聚一个“活在当下”的片刻,构筑文化与环境的永续与未来。

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